Sumatif Akhir Semester 1 PAIBP Kelas 10 (PAIBP Kelas XI SMA/SMK/MA Kurikulum Merdeka) ~ sekolahmuonline.com

Sumatif Akhir Semester 1 PAIBP Kelas 10 (PAIBP Kelas X SMA/SMK/MA Kurikulum Merdeka) ~ sekolahmuonline.com. Pembaca Sekolahmuonline, berikut ini Sekolahmuonline sajikan contoh soal Sumatif Akhir Semester (SAS) Ganjil (Semester 1) mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (PAIBP) kelas X SMA/SMK/MA yang kini sudah menggunakan Kurikulum Merdeka (Merdeka Belajar). Soal-soal di bawah ini hanya terdiri dari soal-soal pilihan ganda atau multiple choices.

Contoh Soal Sumatif Akhir Semester 1 PAIBP Kelas X SMA/SMK/MA Kurikulum Merdeka

Sumatif Akhir Semester (SAS)

Pada saat masih menggunakan kurikulum 2013, kita mengenal istilah Penilaian Akhir Semester (PAS). Nah, kini setelah menggunakan Kurikulum Merdeka muncul istilah Sumatif Akhir Semester (SAS). Bisa disimpulkan, SAS itu ya sama dengan PAS. 

Sumatif Akhir Semester (SAS) merupakan salah satu bentuk asesmen yang dilakukan oleh satuan pendidikan dengan tujuan untuk mengetahui ketercapaian Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) pada Capaian Pembelajaran (CP) yang telah dijalani oleh peserta didik selama satu semester/enam bulan. Sumatif akhir semester sendiri biasanya digunakan oleh guru sebagai dasar untuk mengukur kemampuan kognitif mata pelajaran yang akan dibagikan hasilnya saat pembagian Laporan Hasil Belajar Siswa (rapor).

Soal Sumatif Akhir Semester 1 PAIBP Kelas X SMA/SMK/MA + Kunci Jawabannya

Contoh soal Sumatif Akhir Semester 1 PAIBP Kelas X SMA/SMK/MA yang kami sajikan merupakan gabungan dari soal-soal PAIBP kelas 10 yang ada pada Bab 1 - 5. Jika ditotal, maka soal-soal di bawah ini ada 50 soal pilihan ganda lengkap dengan kunci jawabannya.

Silakan dibaca dan dipelajari, semoga membantu memudahkan pembaca semuanya ketika menghadapi asesmen Sumatif yang diberikan oleh Bapak/Ibu Guru. Jangan lupa berbagai kepada yang lainnya, cukup dengan meng-klik tombol share sosial media yang ada pada postingan ini. Karena berbagai itu menyenangkan. Sharing is caring. Berbagai, berarti Anda peduli.

Jawablah soal-soal berikut ini dengan memilih huruf A, B, C, D, atau E pada jawaban yang benar dan tepat!

1. Perhatikan tabel berikut ini!

Pasangan yang tepat adalah ….

A. 1a, 2b, 3c, 4d

B. 1b, 2d, 3a, 4b

C. 1c, 2d, 3b, 4a

D. 1d, 2c, 3b, 4a

E. 1e, 2a, 3d, 4c

Jawaban: C

2. Berdasarkan Q.S. al-Maidah/9: 48 ditegaskan bahwa kitab Al-Qur’an diturunkan oleh Allah Swt. dengan haq (kebenaran). Kebenaran tersebut meliputi hal-hal berikut ini, kecuali ….

A. Dzat yang menurunkan

B. haq dalam kandungannya

C. cara turunnya

D. yang mengantarnya turun

E. penafsiran manusia atas Al-Qur’an

Jawaban: E

3. Kitab Al-Qur’an berfungsi membenarkan kitab-kitab sebelumnya, yakni Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a.s., Zabur yang diturunkan kepada Nabi Daud a.s., dan Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s. AlQur’an menjadi saksi atas kebenaran kandungan kitab-kitab terdahulu. 

Dalam hal ini Al-Qur’an berfungsi sebagai ….

A. Muhaimin

B. Mutakabbir

C. Mutawatir

D. Mursyid

E. Murabbi

Jawaban: A

4. Dalam kedudukannya sebagai pemelihara, Al-Qur’an memelihara dan mengukuhkan prinsip ajaran Ilahi yang bersifat universal (kully) dan mengandung kemaslahatan abadi bagi umat manusia sepanjang masa. 

Berikut ini yang merupakan bukti ajaran Islam bersifat universal adalah ….

A. Membutuhkan waktu yang lama untuk mempelajarinya

B. Ajarannya mudah dilakukan oleh seluruh golongan manusia

C. Setiap orang berhak menyampaikan isi Al-Qur’an kepada orang lain

D. Memperluas peluang manusia untuk masuk surga

E. Tidak ada syarat tertentu untuk melaksanakan ajaran Islam

Jawaban: B

5. Umat Islam diperintahkan untuk berlomba-lomba dengan sungguh-sungguh dalam berbuat kebaikan dan menghindari perdebatan yang tidak perlu hingga menghabiskan waktu sia-sia. Berikut ini yang bukan merupakan hambatan dalam menerapkan fastabiqul khairat adalah ….

A. kurangnya ilmu untuk memahami isi Al-Qur’an

B. merasa diri paling benar dan menganggap pihak lain sesat

C. memiliki pendirian yang teguh dan konsisten

D. merasa cukup dengan amal yang dilakukan

E. tidak mau menerima nasihat dari orang lain

Jawaban: C

6. Perhatikan potongan Q.S. al-Maidah/5: 48 berikut ini!

Arti dari potongan ayat di atas adalah ….

A. maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah

B. untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang

C. yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya dan menjaganya

D. Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja)

E. Allah hendak menguji kamu terhadap karunia yang telah diberikan-Nya 

Jawaban: B

7. Perhatikan potongan Q.S. al-Maidah/5: 48 berikut ini!

Ayat yang bergaris bawah mengandung hukum bacaan ….

A. Mad jaiz munfashil dan idgham bilaghunnah

B. Mad wajib muttashil dan idgham bilaghunnah

C. Mad jaiz munfashil dan ikhfa’

D. Mad wajib muttashil dan izhar safawi

E. Mad iwadh dan iqlab

Jawaban: A

8. Islam sangat menghargai seseorang yang bekerja keras untuk memperoleh penghidupan yang layak, dan mengkonsumsi makanan dari hasil usahanya sendiri. Bagi seorang muslim, etos kerja bukan hanya bertujuan memenuhi kebutuhan hidup duniawi, tetapi ada tujuan mulia yakni ….

A. mencapai pangkat tertinggi

B. memperoleh harta yang melimpah

C. sebagai bagian ibadah kepada Allah Swt.

D. dimuliakan oleh masyarakat

E. mendapatkan ketenangan hidup

Jawaban: C

9. Bekerja keras merupakan perilaku mulia yang harus dilakukan setiap muslim. Di antara tujuan bekerja dalam Islam adalah menolak kemungkaran. Kemungkaran dapat terjadi pada seseorang yang menganggur. Kemungkaran tersebut adalah ….

A. Memiliki cita-cita yang terlalu tinggi

B. Rasa malas dan berpangku tangan

C. Sulit membedakan antara kebaikan dan keburukan

D. Mendapatkan sumbangan dari orang lain

E. Tergerak untuk memperbanyak ibadah

Jawaban: B

10. Seandainya Allah Swt. menghendaki, niscaya umat Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s., dan umat Nabi Muhammad Saw. akan dijadikan satu umat saja. Tetapi hal ini tidak dikehendaki oleh Allah Swt. Hikmah yang dapat diambil adalah ….

A. Manusia memiliki nasib berbeda-beda

B. Agar dapat berlomba dalam kebaikan

C. terciptanya kehidupan baru di bumi

D. memperluas kewenangan manusia dalam mengolah bumi

E. semua manusia dikendalikan oleh takdir

Jawaban: E

11. Iman, Islam dan ihsan adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan yang kemudian disebut dengan agama Islam. Berikut ini yang merupakan pengertian dari iman adalah….

A. mempercayai dengan hati, mengucapkan dengan lisan dan meragukan dengan perbuatan

B. mempercayai setengah hati, mengucapkan dengan lisan dan meragukan dengan perbuatan

C. mempercayai dengan hati, mengucapkan dengan lisan dan membuktikan dengan perbuatan

D. mempercayai dengan hati, menolak dengan ucapan dan membuktikan dengan perbuatan

E. mempercayai dengan hati, menyangkal dengan lisan dan membuktikan dengan perbuatan

Jawaban: Cinta

Pembahasan:

Iman berasal dari bahasa Arab dari kata dasar amana - yu’minu - imanan, yang berarti beriman atau percaya.

Adapun definisi iman menurut bahasa berarti kepercayaan, keyakinan, ketetapan atau keteguhan hati.

Imam Syafi’i dalam sebuah kitab yang berjudul al-‘Umm mengatakan, "sesungguhnya yang disebut dengan iman adalah suatu ucapan, suatu perbuatan dan suatu niat, di mana tidak sempurna salah satunya jika tidak bersamaan dengan yang lain. 

12. Seorang mukmin, adalah seorang yang beriman yang melaksanakan ibadah dengan sangat ikhlas, seakan-akan Allah Swt. melihatnya, meskipun ia tidak melihat Allah Swt. Pernyataan tersebut merupakan definisi dari ….

A. Ihsan

B. Iman

C. Islam

D. Ikhlas

E. Istishab

Jawaban: A

Pembahasan:

Dalam Hadits riwayat imam Bukhari Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan tentang pengertian Islam, Iman, dan Ihsan.

عَنْ  أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ. قَالَ: مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ. قَالَ: مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. رواه البخاري

Artinya: Dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam suatu hari keluar menuju khalayak, lalu datanglah Jibril dan ia berkata, ”Apakah iman itu?” Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda, ”Iman adalah, Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, pertemuan dengan-Nya, para rasul-Nya, dan engkau beriman dengan hari kebangkitan.” Jibril pun berkata, ”Apakah Islam itu?” Rasulullah Shalallalahu Alaihi Wasallam bersabda, ”Islam adalah, Engkau menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat yang diwajibkan dan melaksanakan puasa Ramadhan.” Jibril pun berkata, ”Apakah ihsan itu?” Rasulullah Shallallahu Alalihi Wasallam bersabda,” Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, dan jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Ia melihatmu,” (Riwayat Al Bukhari)

13. Perhatikan pernyataan berikut!

a) Mahmud hanya mengerjakan salat jamaah saat berada di sekolah saaat dilihat oleh guru dan teman-temannya

b) Mamad selalu berbuat baik, berkata jujur, tetapi tidak pernah salat

c) Malik senantiasa mendirikan salat, berkata baik dan rajin bersedekah

d) Maman selalu istiqamah dalam beribadah dan gemar membantu orang tuanya

e) Marwan adalah ketua Rohis di sekolah tetapi saat di rumah sering berbohong kepada orang tuanya

Dari pernyataan tersebut, yang perilakunya selaras dengan iman, Islam dan ihsan adalah….

A. Malik dan Maman

B. Mamad dan Malik

C. Maman dan Marwan

D. Mahmud dan Mamad

E. Marwan dan Mahmud

Jawaban: A

14. Dimensi dari keimanan itu menyangkut tiga ranah yaitu ma'rifatun bil qalbi, iqrarun bil lisan dan amalun bil arkan. Dari contoh-contoh amalan di bawah ini yang merupakan cabang iman dalam ranah ma'rifatun bil qalbi adalah….

A. belajar dan menuntut ilmu

B. membaca kalimat thayyibah

C. membaca kitab suci Al-Qur`an

D. mengajarkan ilmu kepada orang lain

E. mencintai dan membenci karena Allah Swt.

Jawaban: E

Pembahasan:

Para ahli hadis ini menjelaskan dan merangkum 77 cabang keimanan tersebut menjadi 3 kategori atau golongan berdasarkan pada hadis Ibnu Majah dan Thabrani Rahimahumallah berikut ini:

Artinya:

"Dari Ali bin Abi halib r.a. berkata, Rasulullah Saw. bersabda: iman adalah tambatan hati, ucapan lisan dan perwujudan perbuatan" (H.R. Ibnu Majah).

Dengan kata lain, dimensi dari keimanan itu menyangkut tiga ranah yaitu:

1. Ma'rifatun bil qalbi yaitu meyakini dengan hati

2. Iqrarun bil lisan yaitu diucapkan dengan lisan

3. ‘Amalun bil arkan yaitu mengamalkannya dengan perbuatan anggota badan

15. Beriman pada hakikatnya adalah satu padunya niat, ucapan dan perbuatan.

Berikut ini yang bukan merupakan cabang iman dari ranah perbuatan adalah….

A. mengurus perawatan jenazah

B. menghindari bacaan yang sia-sia

C. menunaikan dan membayar hutang

D. meluruskan muamalah dan menghindari riba

E. menjadi saksi yang adil dan tidak menutupi kebenaran

Jawaban: B

16. Perhatikan pernyataan berikut ini!

a) Belajar dan menuntut ilmu

b) Membaca kitab suci Al-Qur`an

c) Mengajarkan ilmu kepada orang lain

d) Berbakti dan menunaikan hak orang tua

e) Menikah untuk menghindarkan diri dari perbuatan keji dan haram

Dari pernyataan tersebut, yang merupakan cabang iman dari ranah niat, hati dan akidah adalah….

A. a) – b) – c)

B. a) – c) – d)

C. a) – d) – e)

D. b) – c) – d)

E. b) – d) – e)

Jawaban: A

17. Berikut ini yang bukan merupakan tanda-tanda orang yang beriman adalah….

A. istiqamah dan tertib menjalankan salatnya

B. bila disebutkan nama Allah swt. hatinya bergetar

C. menakahkan sebagian hartanya di jalan Allah swt.

D. berjihad di jalan Allah swt. dengan harta dan jiwanya 

E. mempengaruhi orang lain untuk memerangi orang kair

Jawaban: E

18. Orang yang beriman, tidak akan luput dari ujian dan godaan yang terhadap keimanannya. Semakin beriman seseorang, semakin bersar pula ujian dari Allah Swt. baginya. Berikut ini yang bukan merupakan ujian bagi seorang mukmin adalah….

A. mukmin yang saling membenci satu sama lain

B. mukmin yang saling mendukung satu sama lain

C. datangnya orang munaik yang membenci kaum mukmin

D. godaan hawa nafsu dari dalam diri setiap mukmin itu sendiri

E. orang kair yang memerangi kaum mukmin dengan tipu dayanya

Jawaban: B

19. Hamid adalah seorang muslim yang taat beribadah dan berperilaku baik di sekolah. Sejak SMP dia bercita-cita untuk melanjutkan ke sekolah favorit di kotanya. Bahkan dia pernah bernadzar apabila ia diterima di sekolah tersebut, ia akan berpuasa sunah selama tiga hari. Namun hingga saat ini, Hamid belum juga menunaikan nadzar tersebut, karena setiap kali hendak berpuasa, selalu saja ada halangannya untuk menunda. Hal ini merupakan contoh ujian keimanan bagi Hamid yang datangnya dari ….

A. bisikan setan

B. bisikan orang kair

C. bisikan dari kaum munaik

D. bisikan orang mukmin lainnya

E. bisikan dari dalam hatinya sendiri

Jawaban: E

20. Orang yang beriman secara kafah, akan senantiasa berhati-hati dalam kehidupannya. Ia akan menempatkan Allah Swt. sebagai tujuan utama dari setiap aktivitasnya. Dengan demikian, hikmah iman bagi seorang mukmin adalah….

A. membuat seseorang menjadi resah dan gelisah hidupnya

B. mudah terserang ujub, riya dan sum’ah dalam hidupnya

C. membuat seseorang hanya mengharap rida Allah swt.

D. membuat seseorang terhindar dari keberuntungan

E. membuat seseorang tergantung kepada makhluk

Jawaban: C

21. Harta benda yang dimiliki oleh seseorang berpotensi menjerumuskannya dalam jeratan tipu daya setan. Padahal, harta karunia Allah Swt. tersebut seharusnya digunakan sebagai sarana ibadah. Berikut ini merupakan contoh penggunaan harta yang benar, kecuali …. 

A. disedekahkan untuk fakir miskin

B. digunakan untuk biaya sekolahC. disimpan untuk tabungan hari tua

D. membeli barang mewah dan unik untuk disimpan

E. memenuhi kebutuhan keluarga

Jawaban: D

22. Perhatikan Q.S al-Isra’/17: 26-27 berikut ini!

وَءَاتِ ذَا ٱلْقُرْبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلْمِسْكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا  -  إِنَّ ٱلْمُبَذِّرِينَ كَانُوٓا۟ إِخْوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِ ۖ وَكَانَ ٱلشَّيْطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورًا

Ayat tersebut berisi pesan-pesan mulia bagi umat Islam. Diantara kandungan ayatnya adalah berisi larangan untuk ….

A. berbuat aniaya kepada orang lain

B. menghambur-hamburkan harta

C. bergaya hidup terlalu hemat

D. bersifat sombong dan membanggakan diri

E. memberitakan amal kebaikan kepada orang lain

Jawaban: B

وَءَاتِ ذَا ٱلْقُرْبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلْمِسْكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا  -  إِنَّ ٱلْمُبَذِّرِينَ كَانُوٓا۟ إِخْوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِ ۖ وَكَانَ ٱلشَّيْطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورًا

Artinya:

Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (Q.S al-Isra’/17: 26-27)

23. Perhatikan narasi berikut ini!Allah Swt. sangat tidak menyukai seseorang yang mempergunakan harta secara berlebihan. Mereka menghamburkan harta sia-sia dan melupakan hak-hak orang lain atas hartanya. Ia membelanjakan harta melewati batas kepatutan menurut ajaran Islam, dan tidak ada nilai manfaatnya untuk kepentingan dunia maupun akhirat.

Berdasarkan narasi tersebut, perilaku yang dimaksud adalah ….

A. israf

B. riya’

C. sum’ah

D. hasad

E. takabur

Jawaban: A

Keterangan:

Israf: berlebih-lebihan

Riya': pamer

Sum'ah: memperdengarkan/menceritakan perbuatan baik yang telah dilakukan

Hasad: iri/dengki (tidak senang melihat kenikmatan yang ada pada saudaranya/org lain)

Takabbur: sombong

24. Allah Swt. sangat membenci sifat hidup berfoya-foya. Oleh karena itu seorang muslim harus menghindari sifat tersebut. Salah satu cara menghindari sifat hidup berfoya-foya adalah membiasakan bersedekah dan membantu orang lain. Mengapa bisa demikian?

A. sedekah akan mempercepat habisnya harta benda

B. amal kebaikan yang paling sulit dilakukan adalah sedekah

C. karena sedekah dapat menumbuhkan rasa empati kepada sesama

D. tidak ada satu pun manusia yang dapat lepas dari takdir Allah Swt

E. sedekah akan menjadikan seseorang semakin terkenal

Jawaban: C

25. Perhatikan pernyataan berikut ini!

1) Menerima dengan senang hati atas semua karunia dari Allah

2) Merasa yakin bahwa Allah Swt. telah menjamin rejeki semua mahkluk ciptaan-Nya.

Kedua pernyataan tersebut akan mewujudkan sifat-sifat berikut ini, kecuali ….

A. qana’ah

B. optimis

C. yakin

D. syukur

E. ta’dzim

Jawaban: E

26. Kebanyakan manusia sering melupakan nikmat yang diterima dari Allah Swt. Mereka beranggapan bahwa harta dan kedudukan yang diperoleh merupakan hasil kerja kerasnya. Anggapan seperti inilah yang memicu munculnya sifat riya’ dan sum’ah. Salah satu cara untuk menghindari perilaku riya’ adalah….

A. memperhitungkan dampak ekonomi setiap amal kebaikan

B. melakukan amal kebaikan hanya karena Allah Swt.

C. memilih hari yang tepat untuk melakukan ibadah

D. mengajak teman dekat untuk suatu amal ibadah

E. mencatatnya di buku catatan pribadi

Jawaban: B

27. Perhatikan narasi berikut ini!

Manusia merupakan makhluk lemah dan penuh keterbatasan. Tak mungkin ia dapat menyelesaikan semua masalah tanpa bantuan pihak lain. Posisinya sebagai makhluk yang lemah mengharuskannya berdoa memohon pertolongan dari Allah, termasuk mohon kekuatan agar terhindar dari sifat riya’ dan sum’ah.

Berdasarkan narasi tersebut, hikmah yang dapat diambil adalah ….

A. manusia selalu membutuhkan pertolongan Allah Swt.

B. sifat riya’ dan sum’ah tidak mungkin bisa dihindari

C. kekuatan fisik manusia tidak akan mampu menghilangkan sifat tercela

D. keterbatasan manusia dikarenakan tidak menggunakan akalnya

E. doa dan pertolongan Allah Swt. tidak terkait secara langsung

Jawaban: A

28. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini!

1) Dibenci oleh Allah Swt. dan rasul-Nya

2) Memperbanyak teman dan kenalan

3) Mata hatinya terkunci dari memperoleh hidayah kebenaran

4) Mendapatkan siksa dan kehinaan di akhirat

5) Mampu menaklukkan dunia

Manakah yang termasuk dampak negatif sifat takabur ….

A. 1, 2, 3

B. 1, 3, 4

C. 1, 3, 5

D. 2, 3, 4

E. 3, 4, 5

Jawaban: B

29. Perhatikan pernyataan berikut ini!

Pada saat yang sudah ditentukan, kematian akan menjemput setiap manusia. Itu artinya, kehidupan di dunia hanya sebentar dan sementara. Banyak orang menjadi takabur karena melupakan hal ini. Mereka mengira bahwa kehidupan dunia kekal selamanya, hingga lupa bekal hidup di akhirat.

Berdasarkan narasi tersebut, bekal hidup di akhirat berupa ….

A. pangkat, kedudukan dan jabatan

B. kekayaan harta yang melimpah

C. amal shaleh yang dilakukan dengan ikhlas

D. banyaknya keturunan

E. luasnya pergaulan dan teman dekat

Jawaban: C

30. Perhatikan hadis berikut ini!

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ أَوْ قَالَ الْعُشْبَ

Kandungan hadis tersebut adalah ….

A. sifat riya’ akan menyebabkan pelakunya rugi di akhirat kelak

B. sifat sum’ah akan menghilangkan semua pahala kebaikan

C. sifat takabur sangat dibenci oleh Allah Swt karena merupakan sifat-Nya

D. sifat hasad dapat memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar

E. sifat berfoya-foya berpengaruh terhadap kondisi perekonomian seseorang

Jawaban: D

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ أَوْ قَالَ الْعُشْبَ

"Hati-hatilah kalian dari hasad, karena sesungguhnya hasad itu memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar atau semak belukar (rumput kering)." ( HR Abu Dawud dari Abu Hurairah).

31. Hanafi adalah seorang karyawan perusahaan yang setiap bulan membayar sejumlah uang kepada perusahaan asuransi, sebagai pertanggungan risiko jika sewaktu-waktu terjadi hal yang tidak terduga pada dirinya. Yang dilakukan Hanafi dalam praktik asuransi syariah disebut dengan….

A. membayar polis

B. membayar klaim

C. membayar premi

D. mengajukan klaim

E. mengajukan premi

Jawaban: C

32. Berikut ini yang bukan merupakan unsur-unsur dalam praktik asuransi adalah….

A. adanya pihak penjamin

B. adanya pihak penanggung

C. adanya pembayaran iuran (premi)

D. adanya akad atau perjanjian asuransi

E. adanya kerugian, kerusakan atau kehilangan

Jawaban: A

33. Perhatikan pernyataan berikut ini!

1. Kail

2. Makful bih

3. Makful bik

4. Makful lah

5. Makful ‘anhu

Dari pernyataan tersebut, yang termasuk rukun asuransi syariah adalah….

A. 1, 2, 3, 4

B. 1, 2, 4, 5

C. 1, 3, 4, 5

D. 2, 3, 4, 5

E. 2, 4, 5, 1

Jawaban: B

34. Salah satu larangan yang tidak boleh dilakukan dalam praktik asuransi syariah adalah, praktik maisir yaitu….

A. praktik penipuan

B. praktik perjudian

C. ketidakjelasan transaksi

D. praktik investasi bodong

E. investasi yang mengandung riba

Jawaban: B

35. Hamdan adalah seorang nasabah sebuah bank syariah di kotanya. Setiap bulan ia akan menyisihkan sebagian dari penghasilannya untuk ditabung atau dititipkan di bank, untuk antisipasi jika sewaktu-waktu memerlukan bisa diambil kembali. Transaksi perbankan yang dilakukan oleh Hamdan disebut dengan….

A. wadi’ah

B. wakalah

C. kafalah

D. mudharabah

E. musyarakah

Jawaban: A

36. Bu Nurwe adalah seorang ibu kantin di sebuah SMA. Untuk menjalankan usahanya, ia mengajukan pendanaan kepada sebuah bank syariah, dan berkewajiban untuk mengembalikan pinjaman modal tersebut dengan prinsip bagi hasil. Kedudukan bu Nurwe dalam transaksi keuangan syariah ini adalah sebagai….

A. wakalah

B. mudharib

C. murabahah

D. musyarakah

E. mudharabah

Jawaban: B

37. Pak Rudi adalah seorang pegawai baru yang membeli 1 unit rumah di kompleks perumahan dengan melalui pembiayaan dari bank syariah. Pada saat transaksi jual-beli, bank syariah menjelaskan bahwa harga beli 1 unit rumah adalah Rp250.000.000,00. Kemudian Pak Rudi dan pihak bank bersepakat untuk pembayaran rumah tersebut secara transparan sebesar Rp260.000.000,00 sehingga pak Rudi tahu persis bahwa pihak bank mendapat keuntungan sebesar Rp10.000.000,00 dari transaksi ini. 

Dalam istilah keuangan syariah, transaksi ini disebut dengan….

A. mudharabah

B. musyarakah

C. murabahah

D. istishna’

E. ijarah

Jawaban: A

38. Salah satu contoh produk layanan koperasi syariah adalah usaha memindahkan hak pakai (hak guna) atas suatu barang, dengan membayar biaya tertentu tetapi tidak sampai memindahkan hak milik atas barang tersebut. Dalam istilah keuangan syariah, hal ini disebut dengan….

A. ijarah

B. istishna

C. murabahah

D. musyarakah

E. mudharabah

Jawaban: A

39. Hambali adalah seorang pemuda yang kreatif. Dia tinggal di lokasi yang strategis dekat dengan stasiun kereta api. Ia kemudian menata halaman rumahnya melalui pembiayaan yang bekerja sama dengan sebuah koperasi syariah untuk dijadikan area parkir dan penitipan sepeda motor. Usaha penitipan kendaraan yang dilakukan oleh Hambali ini disebut dengan….

A. kafalah

B. wakalah

C. wadi’ah

D. murabahah

E. musyarakah

Jawaban: C

40. Bu Ihsan adalah seorang guru di sebuah SMA. Ia terlalu sibuk sehingga tidak memiliki waktu untuk membayarkan pajak kendaraan bermotornya di kantor Samsat. Kemudian ia memanfaatkan salah satu layanan koperasi syariah dan mempercayakan pembayaran pajak kendaraannya melalui koperasi syariah. Aktivitas yang dilakukan oleh bu Ihsan ini di sebut dengan….

A. kafalah

B. wakalah

C. wadi’ah

D. murabahah

E. musyarakah

Jawaban: B

41. Kegigihan dan semangat para juru dakwah melalui berbagai saluran islamisasi di Indonesia berperan penting terhadap keberhasilan dakwah di Indonesia. Salah satunya adalah saluran kesenian tradisional. Hal ini dikarenakan … .

A. kesenian merupakan sarana unjuk kemampuan para da’i

B. masyarakat Indonesia menyukai kesenian tradisional

C. banyak seniman yang beragama non-Islam akan tersingkir

D. mengurangi resiko perbedaan pendapat di antara masyarakat

E. akan mendapatkan penghargaan dari keluarga kerajaan

Jawaban: B

42. Teori Persia yang disampaikan oleh Prof. Dr. Husein Djajadiningrat mengatakan bahwa Islam masuk dari Persia dan bermazhab Syi’ah. Pendapat ini didasarkan pada sistem mengeja bacaan huruf Al-Qur`an, terutama di Jawa Barat yang menggunakan ejaan Persia. Namun teori ini memiliki kelemahan, yaitu … .

A. adanya fakta bahwa mayoritas muslim Jawa Barat bermazhab Syai’i sekaligus berpaham Ahlussunnah wal Jama’ah, bukan pengikut Syi’ah

B. tidak ditemukan jejak peninggalan ajaran Syiah di Indonesia, khususnya di wilayah Jawa Barat

C. Mazhab Syai’i merupakan mazhab mayoritas masyarakat Persia, baik yang merantau ataupun yang tinggal di sana

D. Paham Ahlussunnah wal Jama’ah dapat diterima dengan baik oleh penduduk asli Persia yang mukim di Jawa Barat

E. Tidak ditemukan adanya pondok pesantren di Jawa Barat yang menganut Syi’ah dan Ahlussunnah wal Jama’ah

Jawaban: A

43. Walaupun di Makkah dan Madinah terjadi perang selama kurun waktu sepuluh tahun antara 1-11 H/622-623 M, namun tidak memutuskan jalur perdagangan laut yang sudah menjadi tradisi sejak lama, yakni jalur antara Timur Tengah, India dan Cina. Hubungan perdagangan ini semakin lancar pada masa Khulafaur Rasyidin. Ini menjadi bukti bahwa … .

A. umat Islam wajib menjaga keseimbangan antara hidup di dunia dan kehidupan akhirat

B. tidak ada kesempatan bagi umat lain untuk menguasi jalur laut karena ketangguhan umat Islam

C. umat Islam memiliki kemampuan dalam penguasaan dagang/perniagaan melalui jalur maritim

D. dunia politik akan terus berubah terus seiring dengan perkembangan teknologi modern

E. jalur laut merupakan satu-satunya jalur untuk menyebarkan ajaran Islam ke seluruh dunia

Jawaban: C

44. Perhatikan narasi berikut ini!

Nama aslinya adalah Meurah Silu, Meurah Silu memeluk Islam berkat pertemuannya dengan Syekh Ismail dari Mekah. Semasa berkuasa menjadi sultan, sempat menerima kunjungan dari Marco Polo.

Berdasarkan narasi tersebut, tokoh tersebut adalah … .

A. Sultan Ahmad

B. Sultan Alaudin Riayat Syah

C. Sultan Alauddin

D. Sultan Malik al-Shaleh

E. Sultan Zainal Abdin

Jawaban: D

Sultan Malik al-Saleh (1267 – 1297 M)

Meurah Silu atau Sultan Malik al-Saleh merupakan pendiri dan raja pertama Samudra Pasai (berdiri pada tahun 1267 M). Meurah Silu memeluk Islam berkat pertemuannya dengan Syekh Ismail dari Mekah. Setelah masuk Islam, Meurah Silu bergelar Sultan Malik al-Saleh, dan berkuasa selama 29 tahun. Kesultanan Samudra Pasai merupakan gabungan dari Kerajaan Peurlak dan Kerajaan Pase. 

Sultan Malik al-Saleh merupakan tokoh penyebar Islam di Nusantara dan Asia Tenggara. Hal ini disebabkan oleh kuatnya pengaruh kekuasaan Samudra Pasai di bawah kepemimpinan Sultan Malik al-Saleh. Semasa berkuasa, sempat menerima kunjungan dari Marco Polo. Dan menurut catatan Marco Polo, Sultan Malik al-Saleh merupakan raja yang kaya dan kuat pengaruhnya. 

Beliau wafat pada tahun 1297 M, dan kepemimpinan Samudra Pasai digantikan oleh Sultan Muhammad Malik al-Zahir (1297-1326 M). Sultan Malik al-Saleh dimakamkan di desa Beuringin Kecamatan Samudra, kira-kira 17 km sebelah timur Lhokseumawe. Di nisan Sultan Malik al-Saleh tertulis aksara Arab, yang terjemahnya “ini adalah makam almarhum yang diampuni, yang kuat dalam beribadah, sang penakluk yang bergelar Sultan Malik al-Saleh”.

45. Perhatikan narasi berikut ini!

Sultan Alaudin Riayat Syah mendatangkan ulama-ulama dari Persia dan India untuk mengajarkan agama Islam di Kesultanan Aceh. Setelah terbentuk kader-kader pendakwah, selanjutnya dikirim ke daerah pedalaman Sumatera untuk menyampaikan ajaran Islam. 

Hikmah yang dapat diambil dari narasi tersebut adalah … .

A. setiap dakwah Islam memerlukan pengorbanan harta benda yang sangat besar

B. letak geograis sangat menentukan berhasil dan tidaknya sebuah perjalanan dakwah

C. dukungan dari masyarakat sangat diperlukan untuk menunjang kesuksesan dakwah

D. tingkat pendidikan yang rendah akan memudahkan penyebaran Islam ke wilayah tersebut

E. kepedulian seorang pemimpin terhadap penyebaran ajaran Islam di wilayahnya

Jawaban: E

Sultan Alaudin Riayat Syah (1538 – 1571 M)

Beliau merupakan sultan Aceh ketiga, terkenal sebagai peletak dasar-dasar kejayaan Kesultanan Aceh. Hubungan baik dengan Kesultanan Turki Utsmani dan kerajaan-kerajaan Islam lainnya menjadikan pemerintahannya semakin kuat. Bahkan militer Kesultanan Aceh terkenal handal karena mendapat bantuan dari Kesultanan Turki Utsmani.

Sultan Alaudin Riayat Syah berperan dan berjasa dalam penyebaran Islam di wilayah Aceh. Beliau mendatangkan ulama-ulama dari Persia dan India untuk mengajarkan agama Islam di Kesultanan Aceh. Setelah terbentuk kader-kader pendakwah, selanjutnya dikirim ke daerah pedalaman Sumatera untuk 

menyampaikan ajaran Islam. Bahkan pada masa kepemimpinannya, ajaran Islam sampai ke Minangkabau dan Indrapura. 

46. Perhatikan pernyataan berikut ini!

1) nama aslinya adalah I Manga’rangi Daeng Manrabbia

2) dinobatkan sebagai raja Gowa pada usia tujuh tahun

3) merupakan raja pertama kerajaan Kutai Kartanegara

4) penyebaran agama Islam mencapai daerah Buton dan Dompu (Sumbawa)

5) Tokoh penyebar Islam di wilayah Kerajaan Ternate

Manakah yang terkait dengan Sultan Alauddin ….

A. 1, 2, 3

B. 1, 2, 4

C. 1, 3, 4

D. 2, 3, 4

E. 3, 4, 5

Jawaban: C

Sultan Alauddin

Sultan Alauddin, nama aslinya adalah I Manga’rangi Daeng Manrabbia, dinobatkan sebagai raja Gowa pada usia tujuh tahun. Beliau termasuk tokoh yang berjasa besar pada penyebaran Islam di Sulawesi Selatan. Beliau merupakan raja Gowa pertama yang masuk Islam bersama raja Tallo. Oleh karenanya, rakyat Gowa-Tallo secara bertahap memeluk agama Islam. 

Penyebaran agama Islam pada masa pemerintahan Sultan Alauddin mencapai daerah Buton dan Dompu (Sumbawa). Termasuk berhasil mengislamkan kerajaan Soppeng, Wajo, dan Bone. Penyebaran agama Islam di Gowa juga atas perjuangan dakwah dari Datuk Ri Bandang (Abdul Makmur Khatib Tunggal), seorang ulama dari Minangkabau.

47. Perhatikan narasi berikut ini!

Ulama penyebar Islam di Indonesia telah menunjukkan sikap bersemangat pantang menyerah, gigih dalam memperjuangan ajaran Islam. Hambatan dan tantangan bukan untuk ditakuti, tapi diselesaikan dengan cara yang tepat.

Berikut ini cara yang tepat dalam menyelesaikan masalah adalah ….

A. berkeluh kesah kepada teman dekat agar mendapatkan solusi

B. meratapi nasib pada waktu tengah malam

C. mengundang motivator untuk memberikan dorongan semangat

D. berusaha sekuat tenaga, berdoa dan bertawakal kepada Allah Swt.

E. menghindari pertemuan dengan semua orang yang dikenal

Jawaban: D

48. Perhatikan narasi berikut ini!

Para ulama lebih mengutamakan kelancaran dakwah daripada kepentingan pribadi dan keluarganya. Kesenangan duniawi diabaikan demi keberhasilan dakwah. Medan dakwah yang berat tidak menyurutkan tekad perjuangan dakwah. Mereka optimis mampu melaksanakan tugas dakwah dengan baik.

Hikmah yang dapat diambil dari narasi tersebut adalah … .

A. pengorbanan seorang pendakwah tak akan mampu mengubah takdir

B. keluarga akan selalu menghalangi perjuangan dakwah

C. tugas untuk menyebarkan Islam tidak akan pernah ada akhirnya 

D. seorang da’i perlu mengikuti kata hati agar dakwahnya berhasil 

E. setiap da’i harus selalu optimis dalam melaksanakan dakwah

Jawaban: E

49. Perhatikan Q.S. at-Taubah/9: 122 berikut ini!

وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا۟ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Ayat tersebut menegaskan bahwa harus ada di antara kaum muslimin yang menekuni ilmu agama (tafaqquh iddin). Berikut ini merupakan usaha yang tepat untuk belajar ilmu agama adalah ….

A. belajar agama melalui diskusi di media sosial tanpa menanyakan kebenarannya kepada ahlinya 

B. membaca buku-buku agama hasil terjamah kitab kuning dengan tidak berusaha merujuk kitab asli

C. mengkaji semua buku agama untuk memenangkan debat dengan sesama muslim yang berlainan mazhab

D. belajar kepada para ustadz, kyai, atau alim ulama yang sanad ilmunya bersambung sampai kepada Rasulullah Saw.

E. belajar agama melalui media internet tanpa berguru kepada siapapun agar cepat memahami Islam

Jawaban: D

Q.S. at-Taubah/9: 122 berikut ini!

وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا۟ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Artinya:

"Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya." (Q.S. At-Taubah [9] ayat 122)

50. Ujian dan cobaan yang dialami oleh para ulama penyebar Islam di Indonesia berhasil dilalui dengan kesabaran. Seorang pendakwah harus memiliki tingkat kesabaran tinggi karena menghadapi umat yang memiliki keragaman budaya, etnis, tingkat pendidikan, dan kepribadian. Salah satu hikmah adanya ujian tersebut adalah sebagai berikut, kecuali … . 

A. dapat meningkatkan iman kepada Allah Swt.

B. Allah Swt. menghendaki kebaikan atasnya

C. membuat manusia berputus asa

D. untuk menguji siapakah yang terbaik amalnya 

E. semakin bijaksana dalam bertutur kata dan bertindak

Jawaban: C

Demikian postingan Sekolahmuonlie yang menyajikan Contoh Soal Sumatif Akhir Semester 1 PAIBP Kelas X SMA/SMK/MA Lengkap dengan Kunci Jawabannya. Semoga bermanfaat. Membantu seluruh rakyat Indonesia dalam belajar di mana saja dan kapan saja. Pendidikan adalah hak seluruh anak bangsa Indonesia. Silakan baca-baca postingan Sekolahmuonlie yang lainnya.